תוכן

לג) ואחר שביארנו ז׳ חסדים המתפשטים, נבאר ענין הדעת בעצמו התחתון, כשלא נזכיר רק ה״ח עם ה״ג העיקרים, שהם בחי׳ הנקרא דעת, יהיה י׳ הויו״ת כנ״ל, שהם י״ס כפשטן, וכל אות מנוקדת שב״א קמ״ץ שיש בהם, גימטריא אל״ה, בכל אות מהם. נמצא, כי בד׳ אותיות הוי״ה, הם גימטריא קד״ם הנקודה שלהם, והם עשר הויו״ת, י״פ קד״ם, גימטריא אלף ת״ם, והם סוד אמת, אלף חוזר לחשבון אלף כנודע, הרי איך יש אמת בדעת זה, ע״ד שנתבאר בדעת עליון לקמן. (הוא בפנים).